پایگاه رسمی محمدکاظم سروری

بررسی استقلال قاضی درنظام قضایی افغانستان وایران   

قتل ، انواع و مجازات ان در قانون جزای افغانستان

نویسنده؛ محمدکاظم سروری؛دانش آموخته حقوق

چکیده        ‌ ‌

جرم یک عمل خلاف قانون است و سلب حیات انسان از جرایم جنایت علیه تمامیت جسمی اشخاص که مجازات ان در قانون جزای افغانستان اعدام پیش بینی شده است. البته در صورتی اعدام اعمال می شود که شرایط مسقطه قصاص در فقه ساقط گردد، چون قانون جزای افغانستان جزاهای تعزیری را بیان کرده است. در قانون جزای افغانستان سه نوع قتل، عمد، شبه عمد و خطای محض شرایط و نحوی تحقق انان ذکر شده است. در مسائل جزایی دو نوع حق یکی حق الله و دیگری حق العبدی وجود دارد.

از دید حق الله مجازات قاتل اعدام است که براساس حقوق افغانستان توسط سارنوال خواسته می شود و اما از دید حق العبدی و با مراجعه به فقه، قصاص است که توسط مدعی حق العبد تقاضا می گردد.

هرچند که در وهله نخست مجازات اعدام برای قاتل از سوی مدعی العموم تقاضا می گردد ولی تقاضای قصاص که از طرف مدعی حق العبد مطرح می گردد بر آن غالب می شود. یعنی در صورتی درخواست مدعی حق العبد مبنی بر قصاص قاتل، محکمه مکلف به صدور حکم قصاص بر اساس نص صریح ایه قرانکریم می باشد.

واژگان کلیدی: قتل، قصاص،جرم،مرتکب، مجازات.

تعارض صلح وعدالت در قطع نامه های شورای امنیت

نویسنده: محمدکاظم سروری؛دانش آموخته حقوق

چکیده؛

اﻳﻦ نوشته ﺑﻪ روش اﺳﻨﺎدي و ﺑﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺤﺘﻮاي اﺳﺎﺳـﻨﺎﻣﻪ رم، ﻣﻨﺸﻮر ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ و ﺑﺮﺧﻲ از ﻗﻄﻊﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﺷﻮراي اﻣﻨﻴﺖ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. وهمینطور، تاثیر اﻗﺪاﻣﺎت ﺷﻮرای امنیت سازمان ملل متحد در چوکات ﻗﻄـﻊ ﻧﺎﻣﻪ ﻫـﺎي ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ ﻣﻨﺸﻮر، ﺑﺮرﺳﻲ ﺷﺪه است. در ﻧﻬﺎﻳﺖ، ﺑﺎ ﺧﺪﺷﻪ وارد ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻲ از ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺷﻮرا ﻛﻪ در ﻗﺎﻟﺐ ﻗﻄـﻊ ﻧﺎﻣـﻪ ﺻﺎدر ﻣﻲﮔﺮدد، ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ در تعارض بودن صلح وعدالت در قطع نامه های شورای امنیت ، ﺗﺸﺮﻳﺢ ﺷﺪه است.

ﻛﻠﻴﺪ واژﻫﺎ: ، عدالت،  ﻗﻄﻊ ﻧﺎﻣﻪ ، ﺷـﻮراي اﻣﻨﻴﺖ، اﺳﺎﺳﻨﺎﻣﻪ رم،منشور،سازمان ملل، صلح.

حقوق، هدف و منابع آن

نویسنده؛محمدکاظم سروری - دانش آموخته حقوق

چکیده

انسان انـدیشمند از دیرباز دریافته است که زندگی در کنار هـمنوعان، با وجـود منافع مشترکـی که انـسانها دارند می تـواند، به تعارض و جدال و آشوب و محرومیت بعض یا همه از امـکان بهره مندی از مـنابع می انجامد. به همـین جهت لزوم وجود مـقرراتی که به اختیار و امکان بهره مـندی و انتفاع نظم بخـشد و  آن را تضمین کند احساس شد. بدین سان حـقوق به معنی قواعد و مقررات حاکم، و دولت بـرای تضمین اجرای آن خلق گردید.

با این وصف، انسـان در سایه مقررات می تواند از حـق یا امـتیازی بهـره مند شود، و به آن استناد کـند. نسـبت به مالــیبرای خـود حق ویـژه ای قائل شود و نسبت به آن تصـرفاتی بکند و منــع دیـگران را از تصرف یا ایجـاد مزاحمت بخواهد. نمونه بارز این حـق، مالکیت است. همچنین است حـق انسـان نسبت به اشخاص دیگر که در حـدود و مفاد خود اعـمال، و به موجب قـوانین و مقررات ، توسط مقامات عمومی تضمین میشود موفقیت یـک نظـام حقوقی و هرحاکمیتی به میزان توانمندی در تبیین ایـن حـقوق و تضمین اجـرای آن بستگی دارد.در این نوشتار ضمن بیان مفاهیم و معانی حقوقی ،هدف به بررسی منابع حقوق هم خواهیم پرداخت. چون این واضح است زمانیکه ما حرف از اعمال قدرت و امتیاز به میان می آوریم ، سوالی طرح می شود که سرچشمه ی این امتیاز کجاست و این سلطه از کجا آب می خورد؟

واژگان کلیدی: حقوق، منابع، هدف، مقررات، امتیاز، اعمال.

جایگاه حق بر صلح در حقوق بین الملل

 محمدکاظم سروری- دانش آموخته حقوق

چکیده:

بدون تردید صلح به عنوان یک حق بشری تبلور یافته است. یکی از ارزوهای دیرینه بشریت است که در صلح و آرامش زندگی کند اما قدرت طلبی عده ای، شاید اکثریت از انسان‌ها و به هر نحو ممکن ارضای مشتاق به قدرت و زورگویی را بر آرامش و صلح ارجحیت می‌دهند. کرامت بشری مبنای حق بر صلح است که بستری اهم برای تحقق و اجرایی شدن سایر حقوق شناخته‌شده برای بشر به‌ حساب می‌ آید، اما وجود کاستی‌های در نظام حقوقی بین‌الملل مانع از شناسایی دقیق ، جامع و ژرف این  شده است.

با این همه، برخی از تلاش‌های حقوق جامعه بین‌الملل در معرفی این حق به جهانیان قابل تصور است.این به وضاحت تمام هویدا است که سازمان ملل متحد یک روز را در تقویم کاری خود به عنوان روز جهانی صلح معرفی کرده تا شاید دولت ها و ملت ها متوجه این حق که ضامن حیات شان است، شوند.

برگزاری محکمه تمثیلی با موضوع قتل عمد! نگارنده محتوای این محکمه: محمدکاظم سروری

ـــــــ

نگارنده محتوای این محکمه: محمدکاظم سروری

این محکمه با حضور سرپرست محترم دانشگاه جناب دکتور نقوی، ریاست محترم دانشکده فقه و حقوق جناب استاد محقق، امریت محترم دانشکده حقوق جناب استاد حیدری ، ریاست سارنوالی استیناف، اعضای دیوان مدنی و جزایی محکمه استیناف، وکلای مدافع در غزنی، علمای کرام، ریاست انجمن علمی دانشجویان حقوق و جمع کثیری از دانشجویان رشته های مختلف اعم از طبقه اناث و ذکور تدویر یافت.

محفل با گردانندگی خانم شگوفه رضایی آغاز در وهله نخست با تلاوت چند ایه از قرانکریم توسط قاری صاحب اقای قاسمی فروغ داده شده، پس از پخش سرود ملی کشور، سرپرست محترم دانشگاه جناب استاد نقوی صحبت کرده و در مورد جایگاه قضاوت صحبت نموده و تاکید بر اهمیت ان داشتند.

ریاست سارنوالی استیناف غزنی نیز ضمن تقدیر و تشکر از برگزاری چنین محاکم تمثیلی، انرا در امر باروری دانش حقوقی دانشجویان مفید دانستند.

جناب استاد محقق ریاست محترم دانشکده فقه و حقوق نیز ضمن صحبت های عالمانه ی شان، در مورد کارکردهای دانشکده صحبت کرده فزونی بخشیدند که برنامه های چون کارگاه اموزش حقوقی، سمینارها و محاکم تمثیلی و... در حال اجرا است و خواهد بود.

پس از ان محمد کاظم سروری ریاست انجمن علمی دانشجویان حقوق صحبت کرده افزودند که در جوامع عصری تشکل نهاد ها بخاطری هماهنگی یک امرضروری است. مخصوصا در دانشگاه، که دانشگاه خاتم النبیین و دانشکده فقه و حقوق انجمن را تشکیل دادند تحت عنوان انجمن علمی دانشجویان حقوق.

ما در راستای اهداف خود با توجه به اینکه مشخص کرده بودیم رسیدیم نظیری در امر پژوهش و تحقیقات ایجاد یک وبلاگ حقوقی که نزدیک به ۳۰ مقاله حقوقی بر طبق حقوق افغانستان است حد اقل در ظرف چند ماه نشر شده و بحث که امروز شاهد هستید محکمه تمثیلی و موارد دیگر.

در ادامه وی گفتند به دلیل اینکه وقت بیشتر متمرکز بر محکمه تمثیلی است، سخنان اش را خاتمه دادند.  

پس از ان جناب استاد حیدری امریت محترم دانشکده فقه و حقوق ، نیز عزم سخن کرده ضمن تبیین جایگاه قضاوت و قضات ، اغاز برنامه محکمه تمثیلی را اعلام نمودند.

بیانیه محمدکاظم سروری- در پیوند با ایجاد وبلاگ انجمن حقوق در سال ۱۳۹۵

بیانیه محمدکاظم سروری ریاست انجمن دانشجویان حقوق در رابطه با ایجاد وبلاگ انجمن حقوق در سال ۱۳۹۵!

بنام خداوند که دُر سخن را صدف گوش داد.
بی تردید در کشور های دیگر مانند ایران امروزه علمای حقوق شان شبانه و روز در امر شگوفایی نظام حقوقی شان سخت تلاش می کنند.
اما متاسفانه در کشور ماافغانستان انانیکه خود را داعیه داران علم حقوق میدانند هیچ کنش و واکنش در زمینه رشد و توسعه حقوق کشور ندارند و حتی اثر و یا اثار علمی را به ارمغان نداده اند. البته بعضی از حقوق دانان کتاب های نوشته کردند ولی به حدی نیست که بتوانیم به رخ علمای حقوق دیگرکشور ها بکشیم و یا گام های تلقی کنیم که به سوی خود کفایی به منابع مطالعاتی حقوق کشور برداشته ییم.
هر چند خوشبختانه متقاضیان این علم با گذشتن هرسال توافر پیدا می کند ولی بازهم در نبود منابع مطالعاتی برطبق حقوق افغانستان در دنیای از تحییر می مانند و مجبورا دست به منابع حقوقی نویسندگان خارجی دراز کنند.

دلیل و انواع آن از منظر حقوق افغانستان!

 ـــ

خاطره سلطانی؛ معاون انجمن علمی دانشجویان حقوق و دانشجوی سال چهارم حقوق دانشگاه خاتم النبیین (ص) غزنی- ۱۳۹۶.

ــــــ

اشاره!

زمانیکه از موضوعات حقوقی سخن به میان می آید، نقش دلیل، برجسته می گردد.

به فرض؛ احمد ادعا می کند که محمود از وی بدهکار است.

ادعای احمد قابل سمع نخواهد بود مگر اینکه، وی سند معتبر یا به تعبیر دیگر دلیل معتبری را مبنی بر ادعای خود داشته باشد.

در عین زمان چی بسا، محمود که ناحق است اما دلیل معتبری دارد که با ارائه آن وجدان محکمه را اقناع کرده و خودش را ذیحق جلوه دهد.

 با توجه به همین، دلیل نقش به سزای در امورات حقوقی دارد. پس نیاز است که با مفهوم و انواع آن اشنا شویم.

به یاد بسپاریم که در این نوشته تنها دلیل وانواع انرا بحث می کنیم و پیرامون دلایل اثبات دعوا اشاره ی ضمنی مینمایم.

حقوق شهروندی (اساسی)در فقه و حقوق افغانستان

ـــــــ

نوشته ای از: فرهاد عمری؛ دانشجوی سال دوم دانشکده فقه و حقوق ۱۳۹۶.

دانشگاه خاتم النبیین(ص) شعبه غزنی.

ـــــ

عصاره

انسان برای تداوم زندگی خود نیاز به حقوقی دارد که معمولا از سوی شارع مقدس و قوانین موضوعه در نظر گرفته شده است. بر علاوه ی که این حقوق به رسمیت شناخته شده است رعایت و احترام ان نسبت به همه الزامی دانسته می شود. این حقوق می تواند شامل حق حیات ، ازادی عقیده و بیان و حقوق دیگر باشد. اسلام به عنوان دین جامع در جهان ، ارجحیت بیشتری به انسان داده ،طوریکه تعرض نسبت به حق حیات وی را به مثابه تعرض به حقوق تمامی جمعیت جهان پنداشته است. و همینطور، قانون اساسی افغانستان هم توجه خاصی به حقوق شهروندی مبذول داشته است و به گونه صریح از ان حمایت نموده است.

واژهای کلیدی: حقوق شهروندی ، اسلام ، حق حیات ، آزادی عقیده ، آزادی بیان ، حقوق .

عنوان "کود جزا"در مغایرت باقانون است!

محمدکاظم سروری

دانش آموخته حقوق

ـــــــــ

نقدی بر قانون(کود) جزای جدید.

ـــــــــ

افغانستان کشوریکه پس از نزدیک به نیم قرن(۱۳۹۶ــ ۱۳٥٥)، شاهد نوین سازی نظام کیفری است.

اغماض از موارد دیگر، یکی از قوانین جزایی که نظام عدالت کیفری افغانستان تا امروز بر آن استوار است، قانون جزای مصوب ۱۳۵۵ و منتشره جریده رسمی ۳۴۷ با ۵۲۳ ماده که در داخل دو جلد که جلد اول آن دارای پنج باب بوده و هر باب دارای فصول متعدد که احکام عمومی را بیان کرده، و جلد دوم که جنایات، جنحه ، قباحت و جزاهای آنرا مصرح داشته در سه باب جمع بندی شده اند که هر باب دارای فصول متعدد بوده، می باشد. این قانون در دوران ریاست جمهوری محمد داود، زمامداری ببرک کارمل و ریاست جمهوری نجیب الله دارای نوسانات و تعدیلات بوده است که سرانجام پس از تشکیل حکومت موقت توسط رئیس جمهور آقای کرزی نیز تصویب شد و تا امروز بدون کدام تعدیلی حکم فرماست.

توزیع نمرات زمین رهایشی برای آموزگاران از روزنه قانون!

 محمدکاظم سروری- دانش آموخته حقوق

تعدادی زیادی از آموزگاران محترم از ما ، در جا جای در مورد توزیع نمرات زمین رهایشی، بر اساس قانون سوالاتی داشتند که ما هم چیزیکه میدانستیم با انها شریک ساختیم که اینک، با شما نیز شریک می شود.

رئیس جمهور اسبق حامدکرزی در سال ۱۳۸۵-۱۳-۶ مصوبه شورای وزیران را تحت عنوان مقرره توزیع نمرات رهایشی برای آموزگاران بی سر پناه توشیح کرد.

اوج ریسک گرفتاری و کاهش پرونده قضایی در ماه مبارک رمضان

نجیب الله حسینی؛ دانشجوی سال سوم حقوق- 1396.

مقدمه:

در تحقیقاتی گوناگون که، صورت گرفته است، تمامی محققان دریافته اند که غلبه نیروی "پلیس درون" یا همان وجدان بزهکاران و مجرمان است که سبب شده می شود آنها در ماه مبارک رمضان کمتر بسوی ارتکاب جرم بروند.  پس می توان با صراحت بیان کرد که این وجدان است که مجرم را از ارتکاب جرم باز میدارد و عوامل دیگر، گویا غافل اند. بر همین مبنا،به چند عامل در کاهش جرم در ماه مبارک رمضان اجمالا اشاره می نماییم.

روزه و تاثیر ان بر کاهش جرم

ـــــــ

انیس گل دانشیار؛دانشجوی سال دوم حقوق- 1396.

اجماع کلی وجود دارد که یکی از عبادت های مورد اتفاق همه ادیان، روزه است. شرط اساسی در روزه داری این است که روزه دار باید مضاف بر حذر از خوردن و نوشیدن ، محرمات و گناهان را نیز ترک کند. اری ! یکی از ثاثیرات اساسی ماه مبارک رمضان تزکیه نفس و روح و کمک به سلامت جسمانی انسان و جامعه مشهود است. ما بعضی ها را می بینیم که در طول سال حتی نماز هم نمی خوانند اما با داخل شدن ماه مبارک رمضان با گرفتن روزه، به خواندن نماز نیز اقدام می کنند و در طول روز از کارهای چون دروغ گویی، کلاهبرداری حتی کم فروشی و دها مورد دیگر حذر می نمایند.

اثر تقویت روحی روزه و کاهش جرایم در ماه رمضان

ــــ

 شکوفه رضایی؛دانشجوی سال سوم حقوق - 1396.

مقدمه:

 طبق بررسی ها ، سر منشاء کثیری از جرائم، بحث روحی روانی است و این در حالی است که یکی از تاثیرات روزه را بر جسم و جان میدانند. تحقیقات ی انجام شده، نمایانگر ان است ؛ افرادی که به معنویت بیشتر اهمیت میدهند در مقایسه با افردای که بحث معنوی را کمتر مورد توجه قرار می دهد، در معرض اختلالات روحی روانی و ناهنجاری ها و نیز بزهکاری که ریشه در روحیه افراد دارد، قرار میگیرند.

تعالی روحیه و تقلیل رفتارهای خشونت آمیز و خشن، وفور همبستگی اجتماعی، تعمیم روحیه سازش و کار گروهی، افت اضطراب و استرس، زیر نظر داشتن رفتارهای غیر اجتماعی از مهم و اهمی نتایج حاصله ماه رمضان است. توجه به مسائل عبادی و امور معنوی بهترین درمان برای بسیاری از بیماری‏های روحی و روانی انسان است، به طوری که بر اساس تحقیق روانشناسان نقش روزه در سلامت روان افراد به مراتب بالاتر از نقش آن در سلامت جسم است و ضمن درمان اغلب بیماری‏های روحی، به تقویت روحیه افراد کمک زیادی می کند. با توجه به مقدمه بالا، اینک به موارد به عنوان اثرات روزه در کاهش جرم، اشاره می کنیم.

عقد عاریه در حقوق افغانستان

عقد عاریه در حقوق افغانستان

                                                           رقیه پیام

 دانشجوی کارشناسی ارشد؛ رشته حقوق خصوصی – دانشگاه بین المللی  اهل بیت(ع) - تهران

چکیده

      بر طبق حقوق افغانستان، عاریت عبارت است از تعهد عاریت دهنده به تسلیم منفعت عین به عاریت گیرنده بدون عوض برای مدت معین یا غرض معین به این شرط که بعد از استعمال، آن‏را اعاده کند.

     عقد عاریه عهدی، جایز و غیر معوض می‏باشد. هدف این مقاله با تکیه بر روش توصیفی و تحلیلی – کتابخانه ‏ای بررسی عقد عاریه در حوزه حقوق افغانستان است. وجود نیازمندی ها از ملازمات زندگی است؛ چی بسا برای رفع این ضرورت ها، وسایلی را از افراد دیگر به منظور رسیدن به هدف و رفع ضرورت گرفته باشید؛ این عمل، از دیدگاه حقوقی آثار و احکامی دارد، تکالیف و وظایفی برعهده‏ی طرفین بار می‏نماید. بدون شک، عاریه عقد است و ایقاع و اباحه‏ی در انتفاع نیست پس، نیازمند طرفین بوده و علاوه بر برخوردار بودن از شرایط عمومی، شرایط مختص به خود را از جمله بقاء مال معاره، معلوم و معین بودن منفعت، مالک منفعت بودن معیر را نیز دارا است.

کلید واژگان: معیر، مستعیر، مال معاره،عقد.